Неаполь, біблійна історія та варіації майстерні · близько 1630 -1650 рр

Артемізія розглядає історію Вірсавії в кількох версіях, постійно змінюючи відносини між ванною, поглядом Давида, слугами, архітектурою та свідомістю героїні.

Артемізія Джентілескі народилася в Римі в 1593 році і, ймовірно, померла в Неаполі близько 1654 Навчена батьком Ораціо в середовищі, позначеному Караваджо, вона побудувала незалежну кар'єру між Римом, Флоренцією, Неаполем і Лондоно іблійне оповідання розповідає, як цар Давид бачив Вірсавію у ванні, бажав її, а потім організував смерть чоловіка Урі итворителі часто використовували цю тему, щоб показати оголену жінку, яку спостерігали здалеку Артемізія робить читання складніши ерсавія оточена покоївками, тканинами, ювелірними виробами та архітектурою, які надають туалету соціальну реальність, але його вираз і постава вносять очікування, усвідомлення або хвилювання Девід іноді з'являється дуже далеко, з балкона або тераси, нагадуючи нам, що погляд, який перетворює сцену в небезпеку, приходить ззовн инші версії не є простими повторенням апозиція фігур, масштаб пейзажу, колір одягу і роль слуг змінюють історі а великій картині 1636-1637 років, що збереглася в Колумбусі, архітектура і пейзаж були пов'язані зі спеціалізованими співробітниками, часта практика у великих неаполітанських майстерня артемізія зберігає напрямок фігур і оповід рода розкриває як винахід особиста та майстерня організація Вірне відтворення має зберегти відтінки шкіри, тканини, архітектурну глибину та напругу погляду Вибір "Батсабея Артемізії Джентілескі" помітно порівнює Давида та Батсабе - Артемізію Джентілескі та Батсабею - Артемізію Джентілескі Його читання надає перевагу кольору.

В Артемізії на Вірсавію не тільки дивляться: вона думає, вислуховує і вимірює ситуацію, небезпека якої будується поза безпосереднім полем.