Близько 1520 -1550 · Спокуса, Падіння та елегантність німецького Відродження

Лукас Кранах Старший описує Єву як ізольовану фігуру або поруч з Адамом: стрункий силует, яблуко, змія і тварини перетворюють біблійну історію в німий театр бажання і вибору.

Ставши придворним художником для виборців Саксонії у Віттенберзі в 1505 році, Лукас Кранах Старший керував особливо активною майстернею Адам і Єва є одними з найбільш часто зайнятих ним сюжеті іва може зайняти автономне панно, оформлене як аналог Адама, або з'явитися з ним під деревом пізнанн яблуко, змія і обмін поглядами стискають момент спокуси, в той час як олені, леви, птахи і рослинність розвивають образ раю, який ще не пошкоджений Кранах віддає перевагу довгому, гнучкому і майже ввічливому силуету класичним пропорціям Оголеність таким чином стає одночасно релігійною історією, дослідженням тіла і привабливим образом, призначеним для князівські збірк ати, емблеми та деталі різняться від однієї версії до іншої, нагадуючи про суттєву роль майстерні в множенні цих композиці ибірка "Єва Лукаса Кранаха Старшого" особливо порівнює Єву, Чикаго, 1533-1537 та Адама і Єв е читання сприяє історії.

У Кранаху Єва є одночасно головним героєм історії та візуальним центром: яблука, погляду та гнучкого контуру достатньо, щоб призупинити момент гріхопадіння.