Яцек Мальчевський народився в 1854 році в Радомі, в Польщі, яка тоді була спільною між кількома імперіям ін навчався в Школі образотворчих мистецтв у Кракові у Владислава Гущкевича, потім Яна Матейка, перш ніж залишитися в Школі образотворчих мистецтв у Парижі в 1876-1877 р Історичне вчення Матейка та літературна культура, передана в молодості, живлять твір, який довго переймався національною пам'яттю Перші картини Мальчевського викликають, зокрема, польських депортованих до Сибіру, З 1890-х років цей історичний реалізм відкрився для дуже особистої символічної мов 1890-ті роки цей історичний реалізм відкрився для дуже особистої символічної мов имери, фауни, ангели, Танатос та постаті Польщі з'являються в пейзажах знайомі, з сучасними персонажам идке не замінює дійсності: він стоїть поруч з не ольський Гамлет - Портрет Олександра Велопольського робить модель людиною, розірваною між двома баченнями наці анатос надає смерті людську, чуттєву і тривожну присутніст акож Мальчевський примножує автопортрет Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і його відповідальніст Берет, обладунки, блуза, аксесуари та міфологічні істоти дозволяють йому поставити під сумнів роль художника, його гордість, його вразливість і залишаючись центральною фігурою руху Молода Польща Його чітка палітра, точні контури та міцно змодельовані тіла роблять найбільш загадкові бачення майже відчутними Мальчевський помер у Кракові в 1929 Його творчість залишається простором питань: символи не дають жодної відповіді, але пов'язують біографію, колективну історію, бажання та смертніст ідбір "Яцека Мальчевського" помітно порівнює Автопортрет в обладунках та Польський Гамлет - Портрет Олександра Вельопольського Його читання надає перевагу композиції.
Мальчевський поміщає міф у реальний світ: химера може увійти в сад, а автопортрет стає відразу сповіддю, роллю і національною загадкою.
