1600 -1671 · Антверпен, Екс-ан-Прованс і Рим

Від караваджеської світлотіні до великих релігійних замовлень, Ян Коссьє поєднує близькі характери, тонкий колір і емоції, що містяться в антверпенському бароковому живописі.

Ян Коссьє народився в Антверпені в 1600 Перші уроки він отримав від батька Антуна, потім тренувався у Корнеліса де Вос Його подорож на Південь швидко розширила його кругозір: він залишився в Екс-ан-Провансі з Абрахамом де Фрісом в 1623 році, пройшов через Рим, потім повернувся в Екс, де гуманіст Ніколя-Клод Фабрі де Пейреск ввів його в міжнародну мережу і рекомендував Рубенс ода в Антверпені Коссьє став господарем гільдії Сен-Люка в 1628 або 1629 роц Його перші жанрові сцени показували курців, пияків, гравців і ворожок, просвічених єдиним джерелом Їх близькість, їх жести і сильні контрасти відображають його знання каравагізм Ecce Homo або Пілат, що представляє Христа людям, намальований на початку своєї кар'єри, все ще належить до фази, коли маньєристська спадщина стикається з новою драматичною концентраціє опозиція між багато одягненим Пілатом і вразливим Христом робить історію відразу читабельною, тоді як близький формат сприяє особистій відданост отім Коссьє співпрацював з Рубенсом для Радісного Входу кардинала Інфанта Фердинанда в 1635 році і малював міфологічні сюжети на основі його моделей для Торре де ла Парад ісля смерті Рубенса в 1640 році він став одним з важливих релігійних художників Антверпена, автором вівтарних образів, біблійних сцен, портретів і малюнк е колір пом'якшується, емоції набирають стриманості і фігури діалогові через погляди так само, як і жест ідмер в Антверпені в 1671 році, Коссьє займає особливе місце між караваджеським натуралізмом, рубенською культурою та інтимним почуттям сакральної оповідност ідбір "Ян Коссьє" особливо порівнює Ecce Homo або Пілата, що представляє Христа народ е читання віддає перевагу фігурам.

Коссьє наближає драму до глядача: достатньо променя світла, двох поглядів і руки, щоб перетворити історію на присутність.