близько 1509 -1575 · Антверпен, Франція та Італія

Біблійні героїні, вишукані пейзажі, прикраси та тіла зі складними позами роблять Яна Массіса елегантним і тривожним інтерпретатором фламандського маньєризму після Фонтенбло.

Ян Массіс народився в Антверпені близько 1509 року, син художника Квентіна Меціс родинній майстерні він навчився мистецтву, заснованому на точності облич, багатстві матеріалів і моральній силі повіст ія кар'єра змінилася в 1544 році, коли він покинув Антверпен, змушений був виїхати в еміграцію через свої релігійні переконанн оманки по Франції та Італії наблизили його до школи Фонтенбло і його смак до витягнутих тіл, штучних поз, стародавніх прикрас і вміло кодифікована чуттєвіст оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли він повернувся до Антверпена, він адаптував цю мову до фламандських традиці оли Вірсавія, близька до Венери, займає передній план, поки Девід спостерігає за нею зі свого палац оги, слуги, прикраси та архітектура розширюють зміст історії в деталя юзанна та старі пропонують інший образ загрозливої краси: світла шкіра, золота шерсть і вишуканий сад контрастують з наполегливими жестами двох чоловікі юдіф з головою Олоферна героїня-переможниця поєднує спокушання, контроль і стриману насильств ассіс тому не представляє цих жінок як прості декоративні приводи, ассіс тому не представляє цих жінок як прості декоративні приводи, глядач розміщений перед напругою між бажанням, чеснотою, силою та моральним судженням, його чіткими контурами, його кольорами vibrant і його відмінності в масштабі створюють навмисно штучний сві ідмер в Антверпені близько 1575 року, він зіграв велику роль у впровадженні французького та італійського маньєризму в живопис Південних Нідерланді ідбір "Ян Массіс" помітно порівнює Давида і Вірсавію і Юдіт з головою Олоферна Його читання надає перевагу композиції.

Массіс перетворює красу на випробування погляду: елегантність приваблює, історія звинувачує і кожна деталь змушує глядача вибирати своє місце.