Близько 1509 -1575 · Антверпенський Ренесанс між реалізмом та Італією

Святий Ієронім і розпатлана стара відкривають дві сторони Яна Мациса: гуманістична медитація і експресія, підштовхнута до гротеск фламандська точність відповідає монументальності, вивченій в Італії.

Народився в Антверпені близько 1509 року і помер у тому ж місті в 1575 році, Ян Мацис є старшим сином Квінтена Мациса і братом Корнеліса Отримав майстра в гільдії Сен-Люка в 1531 році, він почав у прямій спадкоємності з сімейною майстернею: точні контури, ретельні матеріали, високо індивідуалізовані обличчя і смак до релігійних сюжеті 1544 році його переконання, які вважалися єретичними, призвели до його вигнання з Антверпена П'ятнадцять років вигнання були ще недосконало задокументовані, але його перебування в Італії було забезпечен оли він повернувся до Антверпена в 1558 році, його мова змінилася: фігури подовжилися, композиції набули монументальності, а жіночі оголені зображення запозичені з моделей італійське Відродження Біблійні та міфологічні сюжети часто стають приводом для чуттєвого вишуканості, зокрема в Юдіф, Сюзанні або Лоті та його дочках Святий Ієронім належить до гуманістичного всесвіту, переданого його батьком Святий не тільки покаянний: книга, череп і зосереджений погляд ідентифікують його як вченого, що стикається зі стислістю житт олота жінка, яка розриває волосся, навпаки, штовхає зморшки, пасма і жести до майже театральної виразност рисування певних версій залишається обговорюваним між Яном, його колом і майстернею, ознакою циркуляції сімейних моделе обох зображеннях надзвичайна увага до обличчя робить тіло основним місцем оповіданн Вибір "Ян Матсіс" особливо порівнює Стару жінку, що тягне волосся, і святого Ієронім Його читання сприяє матеріалу.

Матсіс змушує говорити шкіру, волосся і руки: ерудиція Жерома, як відчай старої жінки, стає фізичними подіями.