1870 -1925 · Фінська символіка, тіло, світло і колір

Мовчазні фігури, духовність тіла та поступово звільнений колір роблять Магнуса Енкеля головним голосом фінського Золотого віку.

Кнут Магнус Енкелль народився в Хаміні, Фінляндія, в 1870 Він навчався в Гельсінкі потім подорожував до Парижа, де навчався в Академії Юліан і відкрив для себе Пюві де Шаванн, символістів і європейські дебати про мистецтво, відірване від простого наслідуванн ізимованість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто еланхолія поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнославство в мовчазному протистоянні зі смерто отрок з черепом поєднує молодість і марнослав істотний для фінської символіки та національного золотого віку, зберігаючи при цьому постійний діалог з Паризькою, Італією та середземноморською культурам ій інтерес до чоловічого тіла, краси та бажання надавав його творчості особливу напруг ісля 1900 року його палітра стала чіткіш ін брав участь у групі Septem, заснованій у 1912 році з Вернером Томе, Еллен Теслефф та іншими художниками, які бажали оновити фінський колір через контакт з постімпресіонізмо ідні, рожеві, зелені та жовті поступово замінили сірі символістського періоду, не усуваючи тяжкості фігур Енкелль також практикував портрет та пейзаж, проектував монументальні прикраси і написав фреску Воскресіння для собору Тампере в 1907 Він відіграв важливу роль як організатор виставок і культурний посередник, допомагаючи представити сучасне французьке мистецтво у Фінлянді п'ять десятиліть він залишався реформатором, а не художником, замкненим в один спосі омер у Стокгольмі в 1925 Його робота пов'язувала символістську інтер'єрність, чуттєвість, духовний пошук і емансипацію від кольор ідбір "Магнус Енкелль" особливо порівнює Хлопчика з Черепом і Меланхолією Його читання надає перевагу кольору.

Енкелл робить тіло внутрішнім простором: тиша, світло і колір розкривають те, що історія не могла назвати.