Від Євангелій до покаянної традиції · Вірність, навернення і Воскресіння

Учениця Христа, присутня на Розп'ятті і перша свідок Воскресіння, Марія Магдалина стає в мистецтві носієм мазі, покаянною, споглядальною і фігурою нолі ме тангере.

Марія Магдалина займає велике місце в Євангелія оздоровлена Христом, вона йде за ним, відвідує Розп'яття і приходить до гробниці в Великодній ранок Вона першою зустрічає воскреслого Ісуса, якого вона впізнає, коли він називає її по імені Західна традиція давно наблизила її до Марії з Віфанії і грішної жінки, яка помазує ноги Христ е злиття створило надзвичайно багату іконографі е парфумерна ваза нагадує про помазання і відвідування гробниці Довге волосся, книга, хрест і череп супроводжують Магдалину, що кається, замкнуту в пустел олодіє нолі ме тангере, вона стає на коліна перед Христом, який просить її не стримуйте ї иробителі коливаються між красою, покаянням, екстазом і авторитетом свідченн араваджо показує молоду жінку, яка сидить після того, як ювелірні вироби були залишені, роблячи навернення майже мовчазним іціан надає покаяному відкриту емоцію, яку несуть волосся, погляд і пейза і Артемізія Джентілескі будує більш автономну і фізичну присутніст е Греко подовжує фігуру, охолоджує колір і перетворює пустелю в духовний простор е Греко подовжує фігуру, охолоджує колір і перетворює пустелю в духовний простор е вибір дає можливість розрізнити портрет, покаяння, екстаз і історію Воскресінн елекція "Марія Магдалина" помітно порівнює розкаяну Мадлен - Караваджо і пеніт Його читання сприяє світлу.

Марія Магдалина пов'язує Страсті і Великдень: вона залишається біля хреста, шукає відсутнє тіло і стає першим голосом воскреслого Христа.