Vers 1480–1500 · prédication, pénitence et dernier souffle

Quatre œuvres suivent Madeleine de l’écoute du Christ à la solitude pénitente, puis à ses derniers instants, avant de la replacer dans la grande Trinité avec Jean-Baptiste.

Marie-Madeleine apparaît chez Botticelli sous plusieurs formes qui ne se réduisent pas au seul vase d’onguent. Sainte Marie-Madeleine écoutant la prédication du Christ la montre dans une communauté rassemblée par la parole ; son orientation et son geste rendent visible l’attention. Les Scènes de la vie de Marie-Madeleine réunissent plusieurs épisodes de prédelle dans une copie moderne d’après Botticelli : leur statut de copie doit être distingué de celui d’un original, mais elles préservent la logique narrative d’un cycle aujourd’hui dispersé ou transformé. Les Derniers Instants de sainte Marie-Madeleine condensent le passage de la pénitence à la mort dans un petit espace de dévotion. La Trinité avec sainte Marie-Madeleine et saint Jean-Baptiste élargit enfin sa présence : la sainte, marquée par l’ascèse, se tient auprès du précurseur, de Raphaël et de Tobie sous une vision trinitaire. Ligne, cheveux et gestes relient récit et contemplation. La sélection « Marie-Madeleine chez Sandro Botticelli » met notamment en regard Sainte Marie-Madeleine écoutant la prédication du Christ et Scènes de la vie de Marie-Madeleine : copie moderne d'après Sandro Botticelli (quatre panneaux de prédelle). Sa lecture privilégie l’espace.

Madeleine change de rôle selon l’échelle : auditrice dans une foule, pénitente dans la solitude, mourante dans la prédelle et intercesseur dans le retable.