1915 -1938 · Знак обличчя, страх і театральна ідентичність

У Пауля Клеє маска не стирає обличчя: вона зводить його до кількох знаків, щоб виявити страх, роль, прапор чи характер, між стародавнім театром і сучасною тривогою.

Пауль Клее регулярно повертається до маски, оскільки це дозволяє йому тримати разом кілька опозицій: показувати і ховати, спрощувати і посилювати, ставати персонажем, залишаючись розмальованою поверхност е знання стародавніх мистецтв, неєвропейських предметів, які можна побачити в музеях, ляльковому театрі та дитячих малюнках, живлять словниковий запас очей, рота, ліній і плоских областе еле не копіює конкретний риту ін винаходить композитні обличчя, фронтальність яких нагадує сцену або церемоніальний об'є аска страху, виготовлена в 1932 році, дві пари ніг, здається, несуть колективну голову; фігура стискає політичні та особисті страждання, не кажучи про це конкретний епізо акторська маска наполягає на перетворенні обличчя в роль, тоді як Маска з прапором об'єднує індивідуальну ідентичність і публічний симво олір не одягає реалістичну анатомію: вона розділяє, протидіє або з'єднує ділянки обличч есле звільнення нацистами в 1933 році та повернення до Швейцарії його знаки часто ставали ширшими, темнішими та нагнітаючим ісля звільнення нацистами в 1933 році та повернення до Швейцарії його знаки часто ставали ширшими, темнішими та нагнітаючим і колекція показує маску як лабораторію: видаляючи деталі схожості, К добірка "Маски Пауля Клеє" особливо порівнює "Маску страху" та "Маску актора Його читання віддає перевагу композиції.

Маска Клі нічого не приховує: вона усуває схожість, щоб страх, роль чи приналежність виглядали як знак.