Задокументовано з 1462 по 1505 · Іспано-фламандська готика в Арагоні

Воскресіння займає центр підписаної пределли, обрамленої легендами про святого Михаїла та святу Катерину в п’яти яскраво розказаних епізодах.

Родом з Парехи, в провінції Гвадалахара, Мігель Ксіменес більшу частину своєї кар'єри розвинув в Арагоні і оселився в Сарагос опрацював з Мартіном Бернатом, Хуаном де Бонільєю, Сальвадором Ройгом потім, наприкінці життя, з синами Хуаном і Хайме Ксіменесом, 1484 року визнання його студії принесло йому призначення живописця до короля Фердинанда Католик ез мови належав до іспано-фламандської готики: персонажі з читабельними жестами, смаком до деталей, інтенсивними кольорами і бажанням переказати кілька моментів в одному ансамблі Пределла, що збереглася в Прадо, є фундаментальною роботою, оскільки на ній є напис "Miguel Ximenez me pint eder навколо 1475 -1485 для вівтаря Милосердя, Святого Михаїла і Святої Катерини церкви Санта-Марія в Ехеа-де-лос-Кабальєрос, він об'єднує п'ять панел окреслення Воскресіння займає цент ліворуч булла гори Гаргано потім поява Михаїла до папи Григорія; праворуч завершували вівтарний образ суперечка Катерини з філософами, потім її обезголовленн ибірка "Мігель Ксіменес" помітно порівнює Предель з Воскресінням Христ е читання віддає перевагу кольору.

Підпис підтверджує майстра, але перш за все пределла розкриває його інтелект історії: п’ять різних епізодів просуваються, як намальоване речення.