1858 -1900 · Фауна, кентаври, німфи і заново винайдена Античність

Боклін встановлює стародавніх істот в інтенсивно присутню природу: фавни, кентаври, богині і німфи дихають, грають, бажають і борються, як справжні мешканці паралельного світу.

Арнольд Бьоклін не ставиться до міфології як до археологічної реконструкці отренований у Дюссельдорфі тоді глибоко позначений перебуванням в Італії, він спостерігав середземноморські пейзажі, твори епохи Відродження та стародавні останки, перш ніж намалювати з них особистий сві оги та гібридні істоти не з'являються на абстрактній сцені: вони населяють очерет, скелі, ліси та хвил ань грає на флейті, танцює з дітьми або дивує німф; кентавр працює в кузні або кидається в бій; діана, Венера і Флора володіють матеріальністю, яка іноді комічна, чуттєва або тривожн аклін відмовляється від благородної дистанції історичного живопису Він відновлює волосся, шкіру, піт і шум, надаючи стародавнім історіям фізичне житт еяніра і Нессус, наративна напруга виникає з гібридного тіла, запущеного в рух Пан і Дріади поєднують музику, бажання і рослинність Полювання Діани перетворює пейзаж в театр колективної раси, в той час як Кентавр в Кузні наближає казкове буття до повсякденної професі е міфологія також є мовою символізму: кожна фігура робить видимою природну силу, інстинкт або стан душ огумор і дивність, однак, перешкоджають будь-якому окремому читанн о Бокліна, Античність виживає, тому що вона залишається дикою, непередбачуваною і сучасност ибір "Міфологія та істоти Арнольда Бокліна" особливо порівнює Дежаніру та Несса, Пана та Дріад Його читання сприяє простору.

Боклін не воскрешає богів у музеї: він випускає їх у ліс, кузню і море, де їх дивацтво може знову почати жити.