1771 -1824 · Фреска, відданість і криза віри

Оливковий сад, покаяння Петра, останнє причастя та чудо святого Антонія показують, як Гойя переходить від монументального замовлення до інтимної, людської, а часом і неспокійної релігії.

Кар'єра Франсіско де Гойї почалася частково з релігійного живопис ісля своєї подорожі до Італії він створив фрески в Сарагосі, включаючи "Поклоніння імені Бога" та ансамблі, пов'язані з Дівою Пілар Його замовлення для церков і братств дозволили йому ставитися до святих, чудес, Святого Сімейства та епізодів Страсті Чудо святого Антонія Падуанського в Сан-Антоніо-де-ла-Флорида, Мадрид, перетворило купол на популярний простір: святий воскресив мертву людину перед безліччю сучасних фігу Христос в Оливковому саду і святий Петро Покаявся, навпаки, привертають увагу до самотності, страху і каяття. святий Йосип Каласанс, намальований пізно для Благочестивих шкіл, поєднує старість, світло і близькість до смерт оя працює в глибоко католицькому світі, але його творчість також розкриває інквізицію, забобони, інститути та людську крихкість Священне ніколи не відокремлюється від соціального досвід ибірка "Релігійні твори Франсіско де Гойя" особливо порівнює Молитву в Оливковому саду та Покаяного святого Петра Його читання сприяє атмосфері.

Релігія Гойї стає переконливою, коли приєднується до людини: страх у саду, покаяння, старість і натовпи дають догмати вразливе тіло.