близько 1465 -1530 · Лувен і Антверпен

Інтенсивно спостережувані обличчя, моральна сатира та фламандська точність роблять Квінтена Метсіса головним засновником антверпенської школи.

Квінтен Метсіс, також названий Квентін Массіс або Матсіс, ймовірно, народився в Лувені близько 1465 року і помер в Антверпені в 1530 Традиція спочатку говорить, що він був майстром заліза, перш ніж він вибрав живопис, привабливу історію, але важко довести Отриманий майстер в гільдії Сен-Люка Антверпенського в 1491 році, він побудував дуже особистий синтез між деталями фламандських примітивів, італійською монументальністю і новою увагою до людських пристрастей Кредитор і його дружина, датована 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер'єрі, де матеріальна економіка зустрічається з моральним іспито ледер і його дружина, датовані 1514 роком, розмістили монети, ваги, молитовники і опукле дзеркало в інтер кожен жест ставить під сумнів цінність, жадібність і совіст у своїх портретах Еразма Роттердамського та Пітера Гілліса Метсіс поєднує схожість, інтелектуальну діяльність і гуманістичну мереж книги, руки та зовнішність описують наукову ідентичність більше, ніж соціальний ран Його Плач над тілом мертвого Христа належить до іншої головної сторони його творчості: його щільні фігури, виразний біль і щільний колір надають священній історії фізичну присутніст етсіс проводить активну майстерню та має тривалий вплив на антверпенський живопис, як портрети, так і сцени міняйлів, колекціонерів і гротескних фігу Його мистецтво робить деталі інструментом подумайте і зверніться до видимого місця внутрішнього житт Вибір "Quinten Metsys" особливо порівнює "Кредитора та його дружину" та "Портрет Еразма Роттердамського Його читання сприяє матеріалу.

У Метсісі немає нічого випадкового: гроші зважують совість, книга конструює гуманіста, а обличчя розкриває те, чого костюм не може сказати.