1630 -1640 · Народження, пустеля і мучеництво

Народження Іоанна, проповідника в пустелі, і Саломеї, що несе голову, складають в Артемізії траєкторію обіцянок, аскетизму та політичного насильства.

Артемізія Джентілескі ставиться до Івана Хрестителя через три кардинально різні момен іття зближує жінок, догляд і домашній інтер'єр навколо дитини, обіцяної ролі попередникі пустині дорослий святий відрізняється своїм аскетичним життям і закликом до наверненн аломе і голова Іоанна, наслідком його засудження шлюбу Ірода стає матеріальний об'єкт, що несетьс артемізія не зводить жінок до аксесуарів: слуги, мати або Саломе володіють вагою, жестами і присутніст араваджист світло ізолює рішення і робить насильство неможливим ідеалізуват ибір "Святий Іоанн Хреститель Артемізією Джентілескі" ставить зокрема, щодо "Народження святого Івана Хрестителя" та святого Івана Хрестителя в пустелі Його читання сприяє руху.

Від місця народження до плато Саломея Артемізія показує, як пророче слово потрапляє у світ, ізолює себе, а потім стикається з владою.