Близько 1480 -1516 · Заступники, відлюдники та моделі сталості

Антуан, Грегуар, Жак, Крістоф, Жером, Жан-Батист і П'єр складають у Боші галерею захисників, які стикаються з сумнівами, подорожами та злом.

Святі займають істотне місце в творчості Ієроніма Босха і в релігійній культурі його час они не тільки персонажі минулого: захисники, заступники і моделі, вони супроводжують вірних у хворобі, подорожі, смерті і боротьбі зі спокусо ош часто малює їх у світі, де священне повинно залишатися впізнаваним, незважаючи на плутанин святий Антоній відходить молитися; святий Христофор перетинає воду з Немовлям; святий Яків торжествує над чарівником Гермогеном; святий Григорій бачить, як Христос з'являється під час мес акомпанують інші святі, такі як Іван Хреститель і Петро жертводавці на вівтарних віконницях і підключають приватну відданість небесній спільнот айланс відіграє активну рол пустинна, річкова, лісова та напівзруйнована архітектура не служать нейтральними фондами: вони роблять видимими ізоляцію, небезпеку чи прохі авпаки, вони запрошують нас розпізнати істину від обманщик аким чином, ця колекція об’єднує кілька способів бути святими згідно з Босхом: протистояти, нести, молитися, свідчити, захищати та направлят ибір "Святі та святі" Ієроніма Босха особливо порівнює "Спокусу святого Антонія" та "Месу святого Григорі е читання віддає перевагу кольору.

У Босха святий не уникає тривожного світу: він перетинає його, молиться або чинить опір, і стає саме з цієї причини провідником.