XV - XVI с · Античні боги, гуманізм і образотворчий винахід

Відродження перечитує стародавніх богів, щоб говорити про любов, силу, чесноти та знання: міф стає величезною лабораторією тіла та історії.

З XV століття повторне відкриття стародавніх текстів, їх переклад і коментарі поставили грецькі та римські міфи в серце європейської культур итці не просто ілюструють Овідія чи Гомера: вони адаптують історії до амбіцій дворів, палацових обстановок, весільних святкувань і гуманістичних дебаті Флоренції Венера може втілювати красу, бажання або духовне піднесення; в Мантуї, Римі та Венеції любов Юпітера, праця Геракла та божественні тріумфи складають складні цикл Мантуї, Римі та Венеції любов Юпітера, праця Геракла та божественні тріумфи складають складні цикл онументальна оголеність дозволяє нам вивчати анатомію та рух, тоді як пейзаж, архітектура та драпірування дають стародавні епізоди a розкішні новин ореджо винаходить світлі та чуттєві обійми; веронезе організовує богів у хроматичних архітектурах, де тканини, жести та небо святкують сам живопи ифологія також допускає алегорію: Мінерва, Меркурій або Сатурн можуть представляти знання, розсудливість, час і уряд е колекція, таким чином, об'єднує образи, де ерудиція та візуальне задоволення залишаються невіддільним ідбірка "Міфологічні картини епохи Відродження" помітно порівнює Юпітер та Іо та Венеру з її туалето е читання надає перевагу матеріалу.

У міфології відродження Античність не є фіксованим минулим: вона стає мовою, доступною для бажання, політики та винаходів.