1848 -1921 · Рим, Київ та візіонерська символіка

Привиди, стародавні процесії та біблійні видіння роблять Вільгельма Котарбіÿski унікальним каналом між академізмом, монументальним декором і символізмом.

Вільгельм КотарбіАвскі народився в 1848 році в Неборуві, Польща, і помер у Києві в 1921 Навчався у Варшаві, а потім в Академії Святого Луки в Римі, він набув солідної майстерності в малюванні, анатомії та великій композиції, Його тривале перебування в Італії живило уяву про руїни, процесії, драпіровані жінки та стародавні міфи, З 1880 року він приєднався до Києва, де він провів більшу частину своєї кар'єри і став головною фігурою в польсько-українському художньому житті, З 1886 по 1896 рік він приєднався до Києва, де він провів більшу частину своєї кар'єри і став головною фігурою в польсько-українському художньому житт 1880-х роках він приєднався до Києва, де провів більшу частину своєї кар'єри і став головною фігурою в польсько-українському художньому житт 1880-х роках він приєднався до Києва, де провів більшу частину своєї кар'єри і став головною фігурою в польсько-українському художньому житт 1880-х роках він приєднався до Києва, де провів більшу частину своєї кар'єри і став головною фігурою в польсько-українському художньому житт 1880-х роках він приєднався до Києва, де провів більшу частину своєї кар'єри і став головною фігурою в польсько-українському художньому житті вісімдесят чотири окремі фігури, пристосовуючи свою академічну культуру до монументального масштабу та православної літургі римальовує також стелі та панно для резиденцій Терещенків та Ханенків Водночас його станкові картини досліджують більш таємничу жил інкс та жінка-привид, Могила самогубства, де елегантні римські жінки розміщують мовчазні фігури в нереальній архітектурі, нічні сади чи пейзажі після катастроф очні контури та перламутрова плоть створюють мовчазні фігури в нереальній архітектурі, нічні сади чи пейзажі після катастроф орочні контури та перламутрова плоть зустрічають мрійливу атмосферу, близьку до європейської символік оро Марії біля могили та Воскресіння сина вдови Наїна демонструють його смак до призупинений момент, коли біль зміщується в бік одкровення Член Імператорської академії Санкт-Петербурга і співзасновник Товариства київських художників, Котарбіÿski, таким чином, об'єднує монументальні знання, релігійний наратив і фантазію fin-de-siecle Вибір "Вільгельм Котарбіÿski" особливо порівнює Сфінкса і жінку-привида і Три Марії на могил е читання сприяє композиції.

Kotarbiÿski ставить історію на поріг видимого: стародавня архітектура, нерухома фігура та надприродне світло перетворюють історію на бачення.